導(dǎo)語：到底是珠寶還是手表？如今我們常常會對著那些設(shè)計(jì)精美繁復(fù)如同一件珠寶首飾的手表發(fā)出贊嘆與疑問。殊不知早在16世紀(jì)的日內(nèi)瓦，珠寶與手表之間的交纏糾葛，已經(jīng)淵源頗深，頗有意思。

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　　關(guān)于珠寶與手表的八卦逸事

　　到底是珠寶還是手表？如今我們常常會對著那些設(shè)計(jì)精美繁復(fù)如同一件珠寶首飾的手表發(fā)出贊嘆與疑問。殊不知早在16世紀(jì)的日內(nèi)瓦，珠寶與手表之間的交纏糾葛，已經(jīng)淵源頗深，頗有意思。

　　話說我們首先要介紹一位并非表人卻對日內(nèi)瓦制表業(yè)極其重要的人物，16世紀(jì)的John Calvin先生。作為日內(nèi)瓦教會牧師的Calvin先生，他致力于改善貧苦人們的生活，同時嚴(yán)厲禁止奢華的生活，在日內(nèi)瓦城內(nèi)，人人被禁止佩戴珠寶首飾。于是，城中的珠寶商、飾金匠以及上釉工匠們只能轉(zhuǎn)而致力于鐘表制造———于是一個瑞士的豪華腕表工業(yè)由此而誕生！在Calvin來到日內(nèi)瓦城之前，歐洲的制表業(yè)中心還主要分布在英國、德國和法國。而在法國大革命前期，40%的日內(nèi)瓦工人都在制表業(yè)，及后，日內(nèi)瓦成為了世界另一腕表制造中心，它的頂級腕表更逐步成為了瑞士國禮。

　　這段糾結(jié)又順理成章的八卦逸事告訴我們，簡單粗暴的禁止永遠(yuǎn)解決不了問題，事態(tài)總會以意想不到的方式更為蓬勃地發(fā)展。不談風(fēng)月，禁止珠寶，那么人們的最后一件奢侈品，就會是媲美珠寶又具有實(shí)用性的手表。